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  • 演培法师:人间佛陀(3)

    了不起的苦行者,对他极端的恭敬尊重,现在见他突然变节,既到河里去沐浴,又接受牧女乳供,以为他退了道心,甘居做个寻常人,于是他们相互议论。有说他是一位太子,一向过惯了锦衣美食的生活,现在这种苦头怎么能...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361365956.html
  • 大乘菩萨心行与佛教女性观

    璎珞,不贪著华饰涂香,不为美食因缘犹如罗刹杀生食之,不吝啬所施之物,常追忆之而生欢喜,所行清净常怀惭愧;第九憎我所爱——已憎今憎当憎,爱我所憎——已爱今爱当爱,于我已憎今憎当憎;十者不自大、除憍慢、敬...

    杨孝容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011167429.html
  • 僧青年心中的太阳——慈航精神永垂不朽

    老对己甚严,饮食甚节制,吃得下多,清淡、下求美食,穿嘛都是整天一件老旧的黄色袈裟……却将十方信众的供奉好吃的、奸看的、好用的各种食物用品,一股劲儿全转送给内院学侩们,他老不想享用任何金钱物质,但眼看著...

    如悟

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  • 三宝皈依法

    美食糖果仙乐鸣,自身善业共财富,奉献上师佛法僧。   3、忏悔支——诵读意想:无数世来因无明,所造恶业深如海,悔恨痛绝深忏悔,请求三宝速消罪。   4、随喜支——诵读意想:十方一切佛菩萨,缘觉声闻等圣众...

    多识·洛桑图丹琼排

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  • 学术大师的生活态度:季羡林谈人生

    这样的哲学问题。走运时,手里攥满了钞票,白天两顿美食城,晚上一趟卡拉0K,玩一点小权术,耍一点小聪明,甚至恣睢骄横,飞扬跋扈,昏昏沉沉,浑浑噩噩,等到钻入了骨灰盒,也不明白自己为什么活过一生。  第5节...

    季羡林

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  • 星云法师:学道者的魔障

    以食物维持身命,否则就无法修行。于是,当佛陀证悟成道,在鹿野苑初转法轮时,对五比丘说:“一切众生,依食而住。”   饮食本来是为了养身活命,但是人们却往往美食当前而不知节制,暴饮暴食,冷热互渗,结果...

    星云法师

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  • 亲友书释·白莲鬘

    纯属为了专横跋扈而大吃大喝。   此外,也不应为了依靠富有营养的美食等使自己膘肥体胖,结实健朗。实际上这也是耽著骄气十足与身强体壮而横行霸道残害别人。因而,以嗔恨吃喝绝非用餐的真正目的,而要唯一为了...渴望美食妙衣却求而不得,而且每一个众生终究难免一死。就眼前来说,也是有疾病缠身,垂暮老朽等多种多样的痛苦,因而应当对这所有苦难根源的轮回深恶痛绝。下面紧接着要讲述其中的部分过患,(大王)也要洗耳恭听。...

    麦彭仁波切

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  • 菩提心影:释疑篇(三)

    大嚼特嚼,并且自己赞叹自己说:“就是皇帝老子(P144)过年,恐怕也没有我这样的美食。”  然而,好事多磨,乐极生悲,不知道那儿跑来了一个魔术家,摇身一变,变成同他一模一样,跑到他家里去。看门的人以为...

    慈航法师

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  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教(2)

    五辛(五荤是五种有辛味的蔬菜﹕大蒜、茖葱、慈 葱、兰葱、兴渠)、过分美衣美食(除却奉养父母)、轻贱五 谷天物、贩卖屠刀渔网、拾遗不还主、损 32页 ...

    王煜

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  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    空门,因循俗习,游谈终日,捧腹纵情,徒骋六根,备造众恶。不耕而美食,不蚕而好衣,虚消信施,唐丧光阴,竟不知生从何来,死从何去。岂复知因果难逃,罪福无爽。」[32]其忧心的现象归纳起来有:1.不知出家为...

    见晔法师

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